В слове путешествие  соединяются смыслы пути, шествия, странствия, поездки, хождения, паломничества, пилигримства. Это древнерусское слово  предполагает преодоление пространств земных и небесных с некой  целью, будь то познание, воспитание, поиски чего-то или, напротив, освобождение от чего-то. Сегодня путешествие перестало быть чем- то экзотическим, опасным и удивительным.  Нет большей насмешки над идеей путешествия, чем турпоездка.  Глобальный туризм превращает весь мир в оборудованный рай комфортабельных отелей, при этом нивелируя  и стерилизуя  саму возможность встречи с иным, шокирующим, опасным и таинственным, предоставляя любую страну в ее «готовой к употреблению» форме. Уезжая в отель, по сути человек меняет график рабочего дня на график питания «все включено» или график процедур.Туристические деревни, пародирующие местный колорит жилья, но избавленные от следов подлинной жизнедеятельности, напоминает  игру ребенка в пиратов.  Если путевые заметки начала XX в.  еще сохраняют описание встречи с другим, удивления, поиски себя  увиденного глазами другого, то развитая   и глобализированная    туриндустрия гонит все эти «нестандарты» прочь и перемещает туриста в комфортную  унифицированную зону стандартов. Не принимая другого, требуя от него удалить все непривычные запахи, жесты и звуки, турист так и остается в пустоте,  и каждое новое путешествие лишь продолжает  попытки заполнить пустоту собственной жизни и скуку. Мы страшимся подлинного опыта, мы хотим только переживать чужие события на безопасном от них растоянии. При это этом исчезают и последствия путешествия. Посещая те или иные страны, мы не меняемся, напротив, мы просим изменить страны под нас, иначе путешествие не удалось, как оно  смело травмировать, менять нас, выводить из зоны привычного комфорта.    Человек мегаполиса –это человек, обманутый в своем опыте. Ведь опыт, как показывал Беньямин,  имеет свои основания в культовых практиках. Если он проникает за пределы этой области, он предстает урезанным в качестве "прекрасного". В прекрасном культовые ценности являются как ценности искусства.  В роковой фазе культуры   впечатления более не могут становиться опытом, а воспринимаются только в качестве переживаний.  Мы постоянно переживаем не свою жизнь, волнуясь по поводу не имеющих никакого отношения  к нашему пути становления в мире информационных потоков.«Вместо того, чтобы лечиться у психоаналитика, занимаясь интепретациями, лучше бы мы завели себе друга», а для этого нужно поехать в дом, а не отель и не требовать от хозяина дома или повозки стандартов, а подчиниться ему как гению места >> читать дальше